個與箇
鍾期榮校長有首詩，概述了她辦學的酸甜苦辣，和對學子的期望。詩云：
樹仁情懷似水長，個中滋味我備嘗；
風霜歲月催人老，但期桃李各芬芳。
《仁聞報》要刊載這詩時，陳總電來，問「個」是否可作「箇」，此真識字也。我答：「兩字皆可，但校長原詩是『個』，就『個』吧。」
記得，我讀小學時看《水滸傳》，便看到這個「箇」字，不識，特地翻查字典，指兩字通同。問老師，他說，現代中文多寫作「個」了。但好古尊儒，為了顯示自家學問，以後為文，「個中滋味」便將「個」改為「箇」；然「一個」、「兩個」可不敢「箇」，免被指為與時代脫節。
後來重讀《水滸傳》，新版本已悉改為「個」，但有比較老的版本如「容與堂本」( 據上海古籍出版社重排本)，內文卻是「箇」「個」混用。如第一回：
洪太尉倒在樹根底下，諕的三十六箇牙齒捉對兒廝打，那心頭一似十五箇吊桶，七上八落的響~~
但到了第七回，兩字相混了：
衙內笑道：「你猜得是。只沒箇道理得他。」富安道：「有何難哉！衙內怕林沖是個好漢，不敢欺他，這個無傷。」
「箇」的本義為竹一枝，其後引申為計量的單位，如上文「十五箇吊桶」等。另作為指示代詞，即「這」、「那」，如唐‧ 李白詩「白髮三千丈，離愁似箇長。」又作助詞，如唐‧ 韓愈詩「老翁真箇似童兒，汲水埋盆作小池。」現代版本都已作「個」。
王維詩「香車寶馬共喧闐，箇裏多情俠少年。」這「箇裏」也作「個裏」，即「其中」之意。據上述，鍾校長的「個中」，若改為「箇中」，俱通；惟尊重作者，就「個」吧。
